Буденовка и шинель из грубого сукна небрежно брошены на скамью. Кажется, солдат совсем недавно вышел из здания по своим делам. Рядом печатная машинка, тумба с революционными плакатами. Полное ощущение, что вы находитесь в приемной 1917 года. Сейчас выйдет секретарь, и спросит: «Товарищ, тебе чего»?

Эти декорации – вводная часть к экспозиции «Революционный держите шаг.  Выставка – дело рук сотрудников Музея театрального костюма. Она рассказывает о костромских зрителях, режиссерах и театральных постановках 100-летней давности, сообщает корреспондент портала K1NEWS.RU.

Театральная жизнь города в 1920-х – время глобальных перемен.

Нового зрителя не интересовало «старое» искусство, на смену ему пришел Мейрхольд, течения конструктивизма, минимализма и биомеханики. Реакция извозчиков, пролетариев и другого рабочего народа, пришедшего на спектакль, могла быть самой неоднозначной: неподготовленные к искусству зрители могли кидаться предметами, стрелять в потолок, и даже угрожать актерам.

О том, как создавалась выставка, рассказала заведующая отделом Музея театрального костюма театра Вера Цыпляева:

Перед нами стоял вопрос, как осветить эту тему. Революция многогранна, и нам показалось очень интересным, если мы представим театральную жизнь Костромы 1920-х годов. Это множество театральных студий, всевозможных течений… Сформулировать окончательную идею выставки нам помогла фраза из дневника Блока. Он писал, что библиотеку в его семейном имении в Шахматове разгромили, и через какое-то время то, что осталось от архива, вернули. Это были отделанные листки. Он пишет, что они оплеваны, на них «следы человеческих копыт». Эта фраза решила все. Отрицание старого театра привело к тому, что реализм Станиславского, и многое вместе с ним пошло на помойку.  Мы хотели показать публику, которая заполнила театры в это время.

Все костюмы аутентичны, они взяты из архивов драмтеатра имени Островского.

Это старорежимная пара.  Мужчина с дамой одеты по-старому, у него – ботинки с калошами, бабочка. У дамы пальто труакар. По всей видимости, они ходили на спектакли Станиславского и, конечно же, пришли посмотреть на новое искусство Мейрхольд, — рассказала Вера Цыпляева. 

А это НЭП. Если это нитка жемчуга, то в палец толщиной. Шкура лисы. В общем, китч.

Здесь революционные солдаты, пришедшие с фронта. Чтобы добавить реалистичности, набросали семечек и окурков. Пол театра действительно в то время выглядел именно так.

В 1922 году была создана комиссия по национализации ценностей церкви.  В Костроме в 1917 году на 42 тысячи населения было 42 храма. Это значит, что в городе находилось огромное количество церковных предметов, облачения из дорогих тканей. Все это было не нужно молодому поколению. Мейрхольд попросил не уничтожать облачение, а направлять его в театры.

Иногда способ обращения с церковно утварью доходил до трагифарса. Это саккос — облачение высших церковных иерархов. Как видите, из него вырезали все кресты, и оклеили ими костюм для спектакля о смерти Грозного. Остальное было выброшено. Эти зияющие дыры производят ужасающе впечатление. Облачение было сшито для празднования 300-летия династии Романовых в 1913 году и через несколько лет с ним так обошлись. История удивительная.

Впервые выставляю эти предметы. Увидеть их не в контексте было бы странно. Этот лифчик и трусы сшиты из очень красивой серебряной парчи.  Конечно, когда-то это было церковное облачение. 

Выставку дополняют фото режиссеров, которые работали в Костроме в революционные годы.  Интересный факт: в городе существовала опера, оперетта и ТЮЗ. Правда, до 1941 года все эти организации прекратили свое существование. По словам организаторов, больший интерес к выставке проявляют туристы. Костромичи предпочитают водить туда друзей и знакомых.